هل يكفر الواقع في الناقض مطلقا أم بعد قيام الحجة والنظر في الموانع والشروط ؟
بعض النواقض إذا فعلها ( المكلف العاقل ) من غير إكراه يكفر بها ولا يُنظر إلى جهله وتأوله وإقامة الحجة
كالشرك وسب الله تعالى
ومنها لا يكفر فيها حتى يتحقق من وجود الشروط وانتفاء الموانع ولا يكفر إلا بعد إقامة الحجة وهذا في المسائل الخفية والتي فيها شبهة
وفرّق بين مانع ذهاب العقل والخطأ والإكراه وبين مانع الجهل فبعضها مانع في كل ناقض وبعضها مانع في ناقض دون ناقض كالجهل غير معتبر في أصل الدين
أسئلة ذات صلة
هل لديك سؤال لم تجد جوابه؟ تواصل مع خدمة هداية عبر تيليغرام واطرح سؤالك بسرية تامة.
ابدأ عبر تيليغرام