هل يجوز تغسيل الشهيد المعركة والصلاة عليه؟

لا يشرع تغسيل شهيد المعركة.

◼لحديث جابر في البخاري: «ادفنوهم في دمائهم». يعني يوم أحد، ولم يغسلهم.

قال البغوي في شرح السنة: اتفق العلماء على أن الشهيد المقتول في معركة الكفار لا يغسل.

♦(٢) الصلاة عليهم:

اختلف العلماء في الصلاة على الشهيد على قولين:

الأول: قول الجمهور: لا يُصلى عليه.

◼لحديث جابر في البخاري وفيه: «وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يصل عليهم، ولم يغسلوا».

📌الثاني: قول أبي حنيفة: يصلى عليه.

◼واحتج بحديث عقبة بن عامر في الصحيحين: «أن النبي ﷺ خرج فصلى على شهداء أحد بعد ثمان سنين كالمودع للأحياء والأموات».

◼وحديث صلاته على حمزة. رواه أحمد والحاكم والبيهقي وغيرهما.

والراجح: هو عدم الصلاة عليهم، كما هو قول الجمهور.

والجواب على حديث صلاته على شهداء أحد بعد ثمان، محمول على الدعاء؛ وأما صلاته على حمزة، فلا يصح.

قال النووي في المجموع: وأما الأحاديث التي احتج بها القائلون في الصلاة، فاتفق أهل الحديث على ضعفها كلها، إلا حديث عقبة بن عامر، والضعف فيها بين.

وأما حديث عقبة .. المراد من الصلاة هنا: الدعاء.

وقوله: "صلاته على الميت" أي دعا لهم كدعاء صلاة الميت، وهذا التأويل لابد منه، وليس المراد صلاة الجنازة المعروفة بالإجماع، لأنه ﷺ فعله عند موته بعد دفنهم بثمان سنين، ولو كان صلاة الجنازة المعروفة لما أخرها ثمان سنين ...

▫ثم نقل عن الشافعي أنه ضعف حديث الصلاة على حمزة قائلًا: ينبغي لمن روى هذا الحديث أن يستحي على نفسه .. والأحاديث جاءت متواترة أن النبي ﷺ لم يصل عليهم. انتهى.

♦(٣) الشهيد الجنب:

فيه خلاف، والصحيح أنه لا يغسل، لأمرين:

الأول: حديث حنظلة متكلم فيه.

الثاني: لو كان غسله واجبًا لما سقط بفعل الملائكة، ولأمر النبي ﷺ بغسله.

◽ومثل الجنب: المرأة الحائض التي قتلت شهيدة في أرض المعركة.

♦(٤) الشهيد إذا حمل حيًا ولم يمت في المعركة وعاش قليلًا، فإنه يغسل ويصلى عليه.

◼لأن سعد بن معاذ أصيب في أكحله بالخندق، وكان يُمرض في المسجد ثم مات بعد حكمه في بني قريظة، وقد غُسل وصُلي عليه.

وهذه المسألة مجمع عليها. انظر (تشنيف الأسماع ببعض مسائل الإجماع ص٣٢١).

أما إذا كان به رمق، ثم مات بعد انقضاء المعركة بيسير قبل الخروج من المكان، فالراجح أن حكمه حكم الشهيد. وقد وردت قصص كثيرة أنهم يوصون، أو يبلغون الرسول السلام، أو يحثون على الدفاع عن النبي ﷺ... ونحو ذلك.

♦(٥) الشهداء الذين لم يموتوا بسبب حرب الكفار، كالمبطون، والمطعون، والغريق، وصاحب الهدم، والميتة في الطلق:

هؤلاء يغسلون، ويصلى عليهم بلا خلاف.

انظر (المجموع للنووي ٥/ ٢١٩).

♦(٦) الكفن:

يكفن الشهيد في ثيابه التي قُتل فيها لحديث جابر المتقدم.

♦(٧) الدفن:

يدفن الشهيد في أرض المعركة، لما ورد عنه ﷺ أنه أمر بدفن شهداء أحد في مصارعهم.

هذه نقاط سريعة، كتبتها على عجالة.

والله أعلم.