هل راية التوحيد البيضاء، التي يحملونها الصحوات والقاعدة وغيرهم نحن نعلم بأن راية رسول الله ﷺ هي راية العقاب وبعدما مات الرسول ﷺ رفع خالد بن الوليد الراية البيضاء والله اعلم لكن سؤالي هل نحن لا يحق لنا ان نرفع الراية البيضاء لان الصحوات يحملونها فقط ولا يعملون بها نحن معادتنا معهم وليس مع الراية صحيح وهي راية التوحيد لانها تحمل كلمة التوحيد ونحن احق من يحملها صح ولكن سؤالي بعض مناصرين الدولة اعزها الله يرفضون حملها او رفعها باعتقادهم انها للصحوات لان الصحوات نسبوها لهم ويقولون هذي ليست رايتنا ولا يقبلون برفعها او حملها وعندما يرونها كأنهم يرون راية عمية ويقولون لا يجوز لنا رفعها؟

الأحكام الشرعية لا تحكمها العاطفة وإنما الفيصل فيها هو الدليل المنزل من الوحي الكتاب والسنة الصحيحة وإجماع الأمة بعد وفاة نبيها ﷺ .

الراية الشرعية هي الراية التي ترفع لإعلاء كلمة لا إله إلا الله ونشر التوحيد في الأرض ، لم يثبت أي وصف بالكتابة أو أي رسم معين على راية رسول الله ﷺ يعني لا راية العقاب ولا غيرها ، وإنما اتخذ ﷺ للجيوش والألوية رايات بألوان متعددة منها الأسود والأبيض والأخضر والأحمر .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعو لعصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ، ومن خرج على أمتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه . رواه مسلم .

جاء في الحديث عن عون بن مالك رضي الله عنه أنه قال: أتيت رسول الله ﷺ في غزوة تبوك وهو في قبة أدم فقال: اعدد ستًا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كعقاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطًا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفًا .رواه البخاري

وجه الشاهد مما سبق : الراية العمية ليست الخرقة أو قطعة القماش او ما كتب أو رسم عليها فقط وإنما هي ما اجتمع عليه حامليها من اعتقاد وغاية من هوى وجهالة وضلال ..

والراية البيضاء التي يحملها جنود هتش والقاعدة الٱن ولم يتخذوا ما كتب عليها هدف وغاية راية عمية وإن كنا نعظم ما كتب عليها ونحرم المماس بها بأذى بل نكفر من مزقها أو دنسها أو داس عليها أو أحرقها انتقاصا لها ، لكن حملها من قبل إخواننا في غير موضع ضرورة أو خدعة حرب لا يجوز حتى يظهر الله الطائفة المنصورة على من اتخذها راية لطائفته فيجوز حينها حملها بل واتخاذها راية .

والله أعلى وأعلم