ما هي النوﺍﻗﺾ ﺍﻹﺳﻼﻡ العشرة ؟وهذه شرح الناقض الناقض التاسع ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ـ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ : ((ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﻌﻪ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻭﺳﻊ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ )) .

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺭﺡ ـ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ : ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ , ﻭﻳﺘﻌﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ , ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ , ﻳﺘﻌﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﺔ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ , ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻏﻴﺮﻩ , ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻮﺍﺀ , ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻓﺮ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺼﻞ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻭﻻ ﻳﺴﻊ ﺃﺣﺪﺍ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻷﻧﻬﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺜﻘﻠﻴﻦ ﻭﻫﻲ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺃﻣﺎ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺣﺠﺔ ﻷﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ , ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻧﺒﻲ ﻳﻮﺣﻰ ﺃﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ , ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻨﺒﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻟﻢ ﻳﺮﺳﻞ ﺃﻟﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ .

ﻣﻮﺳﻰ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ , ﻭﺍﻟﺨﻀﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﺍﺧﻼ ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﻮﺳﻰ . ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃ،ﻩ ﻧﺒﻲ ﻳﻮﺣﻰ ﺃﻟﻴﻪ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺫﻫﺐ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ . ﻗﺎﻝ : )) ﻭﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﺃﻣﺮﻱ (( ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻧﺒﻲ ﻳﻮﺣﻰ ﺃﻟﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃ، ﻳﻘﺘﻞ ﺍﻟﻐﻼﻡ , ﻭﻳﺨﺮﻕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ , ﻭﻳﺒﻨﻲ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺇﻻ ﺑﻮﺣﻲ .

ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﺍ ﻳﺴﻌﻪ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻭﺳﻊ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻓﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻐﻴﺮ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﻳﺴﻌﻬﻢ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻨﻬﺎ , ﻭﺷﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﺴﻊ ﺃﺣﺪﺍ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻨﻬﺎ .

ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ـ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ ((ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻮﺍﻗﺾ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻬﺎﺯﻝ ﻭﺍﻟﺠﺎﺩ ﻭﺍﻟﺨﺎﺋﻒ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻜﺮﻩ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻄﺮﺍ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﻮﻋﺎ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﺬﺭﻫﺎ ﻭﻳﺨﺎﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﻏﻀﺒﻪ ﻭﺃﻟﻴﻢ ﻋﻘﺎﺑﻪ , ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ))

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺭﺡ ـ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻮﺍﻗﺾ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﺎﻣﺪﺍ ﺃﻭ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻫﺎﺯﻻ ﺃﻭ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻫﺬﺍ ﻳﻜﻔﺮ ﻛﺄﻥ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﻣﺰﺡ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻬﺬﺍ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺰﺡ ﺃﻭ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﺻﺪﺍ ﺟﺎﺩﺍ ﻳﻜﻔﺮ ﺃﻭ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻳﻜﻔﺮ ﻭﻻ ﻳﻌﺬﺭ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻜﺮﻩ , ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻛﺮﺍﻫﻪ ﻣﻠﺠﺌﺎ ﻛﺄﻥ ﻳﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﻛﻔﺮ ﻭﺇﻻ ﻗﺘﻠﻨﺎﻙ ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﻳﻜﻔﺮ , ﻭﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻃﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻔﺮ . ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ :

ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻋﺎﻣﺪﺍ

ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻫﺎﺯﻻ ﺃﻱ ﻣﺎﺯﺣﺎ

ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺧﺎﺋﻔﺎ

ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﻜﺮﻫﺎ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ

ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻳﻜﻔﺮ .

ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﻜﺮﻫﺎ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻜﻔﺮ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ((ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﻛﺮﻩ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺷﺮﺡ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﺻﺪﺭﺍ ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ﻏﻀﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻈﻴﻢ )). ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ