ما هي الأدلة من الأحاديث النبوية الصحيحة والمسندة التي تدل على أن الكفر يكون بالقول أو الفعل أو الإعتقاد أو الشك؟

الدليل على الكفر بالقول:

ما أخرجه ابن جرير الطبري وغيره وصححه جمع من أهل العلم في قصة غزوة تبوك في قول من قال من المنافِقين: "ما رأينا مثل قرّائنا هؤلاء، لا أرغب بطوناً، ولا أكذب ألسناً، ولا أجبن عند اللقاء"، فأنزل الله فيهم: (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ)، فجعل النبي والقرآن والذات الإلهية محط استهزاء بالقول فكفروا به.

وعن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم: «إن العبد ليطرح الكلمة ما يتبين فيها، يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب».

الدليل على الكفر بالفعل:

ما ثبت في الأحاديث الصحيحة من إطلاق الكفر على بعض الأفعال العظيمة كالذبح لغير الله، فعن طارق بن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «دخل الجنة رجل في ذباب ودخل النار رجل في ذباب» قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: «مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه أحد حتى يذبح له شيئاً، فقالوا لأحدهما: ضحِّ. قال: ليس عندي ما أضحي. قالوا له: ضحِّ ولو بذباب. فضحى بذباب، فخلّوا سبيله، فدخل النار. وقالوا للآخر: ضحِّ. فقال: ما كنت لأضحي لغير الله عز وجل بشيء. فضربوا عنقه، فدخل الجنة» (رواه أحمد في المسند وصححه الألباني وغيره).

الدليل على الكفر بالاعتقاد والقلب:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاث من كن فيه فإنه منافق -وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم-: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان»، والنفاق الاعتقادي الخالص هو عين الكفر المخرج من الملة وصاحبه في (الدرك الأسفل من النار)، وكذلك ما جاء في الصحيحين من بغض الأنصار أو بغض النبي أو بغض بعض ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.المحبة المخرجة من الملة (النفاق الاعتقادي / الكفر الأكبر)تعد المحبة من النفاق الاعتقادي الأكبر إذا انصرفت إلى دُنْيا الكفار ودينهم وعقيدتهم. وتظهر في صور محددة:محبة دينهم: بغض الإسلام ومحبة ظهور الكفر وانخفاض دين المسلمين.المسرة بانتصارهم: الفرح بانتصار المشركين على المسلمين نكايةً في الإسلام وأهله.موالاتهم القلبية: اتخاذهم أولياء رغبةً في باطلهم وبغضاً لمنهاج المؤمنين. حيث يدل على النفاق والكفر .

الدليل على الكفر بالشك والتردد:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة»، فدل على أن الشك في الشهادتين ينافي أصل الإيمان ويوجب الكفر.