ما الفرق بين إعذار الحكم وإعذار الجزاء؟

ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﻳﺨﻠﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺬﺭ بمعنى الحكم على من وقع بالفعل أنه مشرك والله توعده بالنار وبين مايكون من أحكام تبعا لشركه من أحكام دنيويه قد يتوقف انزالها على الفاعل على إقامة الحجه وتحذير الواقع في الشرك من غضب الله ودعوته للتوبه والرجوع للسراط المستقيم .

فما بعثة الرسل وإنزال الكتب والشرائع إلا على المشركين والكفار لإقامة الحجة عليهم وتبليغهم دعوة التوحيد الذين هم بالأصل كفار حكماً وإسماً .

ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﺭُﺳُﻼ ﻣُﺒَﺸِّﺮِﻳﻦَ ﻭَﻣُﻨْﺬِﺭِﻳﻦَ ﻟِﺌَﻼ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣُﺠَّﺔٌ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟﺮُّﺳُﻞِ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﺰِﻳﺰًﺍ ﺣَﻜِﻴﻤًﺎ )

ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( ﻣَّﻦِ ﺍﻫْﺘَﺪَﻯٰ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﻬْﺘَﺪِﻱ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻪِ ۖ ﻭَﻣَﻦ ﺿَﻞَّ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﻀِﻞُّ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ۚ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺰِﺭُ ﻭَﺍﺯِﺭَﺓٌ ﻭِﺯْﺭَ ﺃُﺧْﺮَﻯٰ ۗ ﻭَﻣَﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻣُﻌَﺬِّﺑِﻴﻦَ ﺣَﺘَّﻰٰ ﻧَﺒْﻌَﺚَ ﺭَﺳُﻮﻟًﺎ )

ﻭﻳﻘﻮﻝ : ( ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻣُﻬْﻠِﻚَ ﺍﻟْﻘُﺮَﻯٰ ﺣَﺘَّﻰٰ ﻳَﺒْﻌَﺚَ ﻓِﻲ ﺃُﻣِّﻬَﺎ ﺭَﺳُﻮﻟًﺎ ﻳَﺘْﻠُﻮ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ۚ ﻭَﻣَﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻣُﻬْﻠِﻜِﻲ ﺍﻟْﻘُﺮَﻯٰ ﺇِﻟَّﺎ ﻭَﺃَﻫْﻠُﻬَﺎ ﻇَﺎﻟِﻤُﻮﻥَ )

ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺸﺮﻙ حتى ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﻋﺬﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻤﻦ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻨﻬﻢ ﺻﺎﺭ ﻣﻮﺣﺪًا ﻭﻣﻦ ﺃﻋﺮﺽ ﺍﺳﺘﻤﺮ على ﺷﺮﻛﻪ ﻭﺍﺳﺘﺤﻖ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ .

ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺬﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ ﺍﻵﻥ ﻓﻬﻮ ﻫﻞ ﻳﺮﻓﻊ مسمى ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺗﻜﺐ ﻟﻪ ﻟﻌﻠﺔ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻓﻼ ﻧﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﺸﺮﻙ حتى ﻳﺒﻠﻎ ﻭﺗﻘﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺃﻡ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﺭﺗﻜﺐ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺻﺎﺭ ﻣﺸﺮﻛًﺎ ﻭﻳﺒﻠﻎ ﻟﻴﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻙ ؟

ﻟﻮ ﺗﺪﺑﺮﻧﺎ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺮﺳﻞ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻫﻢ ﻛﻔﺎﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻮﻋﻮﺩﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ ﻫﻢ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺑﻌﺜﺖ ﻟﻠﻤﻮﺣﺪﻳﻦ ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ ﻧﻌﻢ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻣﻮﺣﺪﻭﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﻌﻨﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺇﻻ ﻻﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﻵﺧﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ) .

ﻓﺎﻟﻤﻮﺣﺪ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻟﻴﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﺁﺧﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﻏﺎﻟﺐ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻮﺳﻬﻢ ﺃﻧﺒﻴﺎﺅﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ عيسى ﻟﻘﻮﻣﻪ :

( ﻭَﻣُﺼَﺪِّﻗًﺎ ﻟِّﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻱَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭَﺍﺓِ ﻭَﻟِﺄُﺣِﻞَّ ﻟَﻜُﻢ ﺑَﻌْﺾَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺣُﺮِّﻡَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ۚ ﻭَﺟِﺌْﺘُﻜُﻢ ﺑِﺂﻳَﺔٍ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻜُﻢْ ﻓَﺎﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﻥِ )

ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ على ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺳﻤﺎﻋﻬﻢ ﻋﻦ ﺑﻌﺜﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏

« ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻲ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻭﻻ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﺛﻢ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺑﻪ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ‏» ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ .

وﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ على محمد وآله وصحبه أجمعين ﻭﺳﻠﻢ تسليماً كثيراً .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته