فوائد مختصرة من أقوال علماء وأئمة الدعوة منتقاة من الدُّرر السَّنيَّة؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:

فهذه فوائد مختصرة من أقوال علماء وأئمة الدعوة، رحمهم الله، منتقاة من كتاب "الدرر السنية في الأجوبة النجدية"، أسأل الله أن ينفع بها الجميع.

العلامة عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب رحمه الله:

مواعظ القرآن:

• لا أرى أعظم من مواعظ القرآن فقد ذكر أن رجلًا طلب من أخ له موعظة فسأله: هل أنت تقرأ القرآن؟ فقال: نعم، فقال: إن لم يعظك القرآن ما وعظك غيره.

حضور القلب في الصلاة:

• المطلوب في الصلاة حضور القلب بين يدي الله تعالى، واتعاظه لكلام الله تعالى إذا يُتلى عليه، والخشوع والطمأنينة، وهذه في الغالب ما تحصل للإنسان الذي يود العجلة.

كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه الإمام ابن القيم رحمهما الله:

• الإمام ابن القيم، وشيخه: إماما حق، من أهل السنة، وكتبهم من أعزِّ الكتب.

العلامة عبدالله بن عبدالرحمن أبا بطين رحمه الله:

صرف الأوقات والساعات في طلب العلم النافع:

• طلب العلم ومعرفة ما قصد به العبد من الخطاب الشرعي أفضل الأرباح وعنوان الفلاح، والإعراض عن ذلك علامة الإفلاس والإبلاس، فلا ينبغي للعاقل العارف أن يضيع أوقات عمره وساعات دهره إلا في طلب العلم النافع.

العامل بغير علم:

• العامل بغير علم وبصيرة ليس من عمله على طائل، بل ربما جاءه الهلاك والآفة من جهة عمله؛ كالحاطب في ظلماء، والسالك في عمياء، ولا سبيل إلى العمل إلا بالعلم، ومعرفة صلاح العمل وفساده لا بد منه، ولا يدرك إلا بنور العلم وبصيرته.

الوصية بالحرص على طلب العلم:

•الحرص على تعلم العلم الموروث عن الرسول صلى الله عليه وسلم...ولن ينال إلا على جسر من التعب والمشقة...وذلك بشيئين....إدامة المطالعة والحفظ....والوقوف في مواقف الابتهال والانطراح بين يدي ذي العزة والجلال والتضرع بالأسحار وتلاوة القرآن بالتدبر.

من أسباب تحصيل العلم:

• طلب العلم...السبب في تحصيله: فلا أعلم سببًا أعظم وأنفع وأقرب في تحصيل المقصود من التقوى...ومن الأسباب الموجبة لتحصيله: الحرص والاجتهاد...ومنها: إصلاح النية، وإرادة وجه الله والدار الآخرة فإن النية عليها مدار الأعمال.

قلة الموافق:

• لا يتوحش الإنسان لقلة الموافقين، وكثرة المخالفين، فإن أهل الحق أقل الناس فيما مضى، وهم أقل الناس فيما بقي، لا سيما في هذه الأزمنة المتأخرة التي صار الإسلام فيها غريبًا.

الاغترار بالكثرة:

• من أعظم ما فتن به الشيطان في هذه الأزمنة المتأخرة أكثر العامة بل كثيرًا ممن ينتسب إلى علم: الاغترار بالأكثر فيقول أحدهم: هذه الأمور التي تنكرونها...منتشرة مشتهرة في أمصار المسلمين.

الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله:

من أخلاق أئمة الدين:

• من أخلاق أئمة الدين: قبول التنبيه والمذاكرة وعدم التكبر، وإن القائل غير أهل.

الاجتماع بأهل العلم عنوان التوفيق:

• بلغني... أنك تحب الاجتماع بأهل العلم، وتحرص على ذلك، وتقبل العلم، ولو من هو دونك بكثير، فرجوت أن ذلك عنوان التوفيق.

تفسير الزمخشري:

• من أبلغ الناس بحثًا في المعاني الزمخشري، وله في تفسيره مواضع حسنة، ولكنه معروف بالاعتزال، ونفي الصفات، والتكلف في التأويلات الفاسدة...مع ما هو عليه من مسبة السلف وذمهم...وفي تفسيره عقارب لا يعرفها إلا الخواص من أهل السنة.

العقل ثلاثة أنواع:

• العقل ثلاثة أنواع: عقل غريزي، وعقل إيماني مستفاد من مشكاة النبوة، وعقل شيطاني، يظن أربابه أنهم على شيء...وهو عين الهلاك وثمرة النفاق، فإن أربابه يرون أن العقل إرضاء الناس جميعهم وعدم مخالفتهم في أغراضهم وشهواتهم واستجلاب مودتهم.

من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مخافة المخلوقين:

• قال بعض السلف: من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مخافة المخلوقين، نزعت منه الطاعة، فلو أمر ولده أو بعض مواليه لاستخفَّ بحقه، فكما هان عليه أمر الله، أهانه الله وأذله ﴿ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ﴾ [التوبة: 67].

الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن آل الشيخ رحمه الله:

من العقوبات القدرية على القلوب:

• من العقوبات القدرية على القلوب: عدم الإحساس بالشر، وهي آلام وجودية يضرب بها القلب، تنقطع بها مواد حياته وصلاحه، وإذا انقطعت عنه حصل له أضدادها بلا شك، وعقوبة القلب أشد من عقوبة البدن.

القرآن حياة القلوب:

• كما أن الروح حياة البدن، فالقرآن حياة القلوب، فإذا عرف الإنسان أن القلب يموت بفقد القرآن، كما يموت البدن بفقد الروح، عرف قدر القرآن، وأن طلب الهدى من غيره ضلال وهوان، فالروح للحياة، والنور للهداية.

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

• مقام استجلاب النعم، واستدفاع حلول النقم، لا يحصل إلا بالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والأخذ على يد السفيه.

الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ رحمه الله: